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2014 年 6 月 Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ June ， 2014 实质是使学生不失 “自我” “以生为本” ： —学习毛泽东教育思想的体会 —— 叶 晶 郭孝文 （安徽师范大学 教育科学学院， 安徽 芜湖 241000 ） ［摘 要］ “以生为本” 与 “以师为本” ， 是教育中的一对基本矛盾。在我国的传统教育中， 常常忽视 “以生为本” 。毛泽东在批判传 统教育 “以师为本” 的过程中， 早已对 “以生为本” 有天才般的体察， 强调 “以生为本” 的灵魂是使学生不失 “自我” 。［关键词］ 毛泽东教育思想 ［中图分类号］ G52 以生为本 学习体会 ［文章编号］ 2095-3437 （2014 ） 11-0110-02 ［文献标识码］ A 毛泽东不仅是伟大的政治家 、 革命家， 还是伟大的 教育改革家。
他在教育领域的探索十分广泛， 其中对 “以 生为本” 思想的早期探索和认识， 对当今教育教学改革 具有重要意义。
一、 “以生为本” ：
毛泽东在教育上的 “超前思想” “以生为本” 与 “以师为本 ” 相对立， 是对应 “以师为 本” 提出的。
“以师为本” 在中国传统教育中表现得比较 突出。
道尊则师尊。
教师是传 “道” 的， 他的任务就是使学 生全盘地接受 “道 ” ， 所以教师讲的就是真理， 没有讨论 基本上是一种师本的体系， 的余地。
中国传统的教育， [1] 长、 教员是为学生服务的， 而不是学生为校长 、 教员服务 [3] 教师一个劲地灌输、 学生只能被动接受的这种注 的。” 入式教学方法是毛泽东所反对的。
“灌” 是注入式教学方 法的主要特点， 由于教师的一味灌输， 使得学生在应用 知识的时候变得机械、 僵硬， 学习的主动性也日益减弱。
毛泽东认为， 旧教育的这种教学方法， 践踏了学生的人 性， 磨灭了学生的个性， 减少了学生的灵性， 抑制了学生 在德、 智、 体诸方面的发展。
二、 毛泽东 “以生为本” 思想的独特内涵 （一 ） “以生为本” ：
强调学生个性的解放和自由发展 毛泽东主张尊重学生个性的解放和自由发展， 要形 成 “以生为本” 的教育理念。他憎恶旧社会被动的、 消磨 个性的教育方式， 毛泽东在 《伦理学原理》 的批注中写 [4] 毛泽东希 道：
“凡有压抑个人、 违背个性者， 罪莫大焉。
” 是以教师为中心的。
当代教育要求我们， 坚决地从 “师本 教育” 走向 “生本教育” 。
“以生为本” 的教育观强调， 教育 学生要充分认识和准确把握学生， 把 “一切为了学生” 作 为教育的最高准则， 把 “学生生动、 活泼、 主动发展” 作为 学校工作的重心。换言之， 就是把 “发挥学生的积极性” 作为解决当前教育问题的核心策略。
识者周知， 毛泽东在批判传统教育 “以师为本” 的过 程中， 早已对 “以生为本” 有天才般的体察。在现实生活 中， 有些教师无视学生在教学中的主体地位， 不考虑学 “镇” 住学生， 教学基本上 生的身心特点— ——他们满足于 是 “满堂灌” ； 布置大量作业， 压得学生喘不过气来， 整个 教育只是根据考试指挥棒转， 不能发挥学生学习的主动 性。
毛泽东早就已经认识到这个问题， 从他对旧教育的 [2] 望学生能够自主选择学习的内容，自主参与学校的管 理， 在宽松、 自由的环境里接受教育。
“人的资性各不相 上， 高才低能， 悟解迥能， 学校则全然不管这些， 只晓得 用一种同样的东西去灌给你吃……使学生立于被动， 消 [5] 磨个性， 灭掉性灵， 庸儒的随俗沉浮， 高才的相与裹足。
” 毛泽东认为学生是教学过程中的主体， 教育既要有利于 人的发展， 也要能促进社会的进步， 主张开展 “ 生动活 泼” 的教育。
（二 ） “以生为本” ：
强调学生的自我学习 在学校的教学中，毛泽东强调学生的自我学习， 主 张学生不仅要学习书本知识，还要积极参加社会实践 。
虽然世界上的真知大都来源于直接经验， 但人不能事事 都依靠直接经验， 事实上， 大多数的知识都是间接经验 的产物。因此， 学生要学好间接经验， 为以后学习政治 、 经济、 军事做准备， 这样才能更好地解决实际问题。
毛泽 批判和改造的态度就可以看出来。
毛泽东批判旧教育中 理论脱离实际的陋习， 主张改革传统教学体系， 改变旧 的师生关系。毛泽东还强调师生之间的互教互学， 既当 先生， 又当学生； 要求学生参与教改， 给学生发表意见的 机会， 让他们参与教学、 科研和管理。
毛泽东不赞成旧教育中的 “以师为本” 。
“学校的校 ［收稿时间］ 2014-01-23 ［作者简介］ 叶晶 （1988） ， 女， 安徽人， 安徽师范大学教育科学学院 2012 级研究生， 专业方向：
教育管理。郭孝文 （1963） ， 男， 江苏人， 安徽师范大学教育传统与学校文化研究所研究员， 研究生导师， 主要从事教育基本理论与学校文化研究。 110 Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ 还特别强调学生的 东在肯定学生学习书本知识的同时， 自我学习， 要求教师少讲一点， 让学生自己看讲义， 高年 级学生尤其是大学生， 主要是进行研究性学习， 自己研 究问题。
“要把精力集中在培养分析问题和解决问题的 能力上，不要只是跟在教员的后面跑，自己没有主动 [6] 性。” 学生要掌握学习的主动权， 在自学中培养自己的 独立性和创造性， 扩展知识面， 增长才干。
1964 年毛泽东 在 《关于教育革命的谈话》 中指出：
“现在的考试， 用对付 敌人的办法， 搞突然袭击， 出一些怪题、 偏题， 整学生。
这 是一种考八股文的方法， 我不赞成， 要完全改变。
我主张 题目公开， 由学生研究、 看书去做。
例如， 出二十个题， 学 生能答出十题， 答得好， 其中有些答得很好， 有创见， 可 以打一百分； 二十题都答了， 也对， 但是平平淡淡， 没有 创见的， 给五十分、 六十分。” 毛泽东在这里提出了一个 重要的命题 —— —把学生是否具有创新见解作为教育评 价中的一个主要标准。他的这些鼓励创新的教育思想， 对我们今天的教育改革， 仍有重要的启示。
（三 ） “以生为本” ：
强调教员问题是教改的主要问题 1958 年，毛泽东在视察武汉大学时指出：
“在教学 改革中应注意发挥广大师生的积极性。” 他认为学生是 [7] 教学活动的主体， 强调 “教改的问题， 主要是教员问题” 。
毛泽东提出要改变被动接受教育的局 在教学方式方面， 面， 让学生主动思索、 研讨、 学习， 提倡学生大胆探索未 知、 追求真理， 展示学生个性， 发掘学生潜能， 营造激励 、 开放、 合作的学习氛围。
在教学内容方面， 毛泽东提出要 彻底改革教材， 让教材变得 “少而精” ， “要向外国学习科 [8] 学的原理。
学了这些原理， 要用来研究中国的东西。
” 在 教学方法方面， 毛泽东要求教师要注意讲解艺术， 注意 由浅入深、 由此及彼， 注意采用启发式等 “十大教授法” ， 注意一般性和特殊性的结合。要想当先生， 就得先当学 生， 是他在师生关系方面对教师的要求。在学校工作方 面， 他一再强调校长、 教员是为学生服务的， 校长 、 教员 要尊重学生的人格，鼓励学生发挥他们的聪明才智， 改 变机械的教学管理。当前， 我国各类学校也正在进行教 育观念、 制度、 学科专业等方面的改革。
但现代教育的实 质是以人为中心的教育， 也就是说， 要根据学生的实际 情况来安排教学， 要注重学校与社会， 学校与家庭的联 系， 培养具有实践能力的公民。
毛泽东提倡的教改， 如减 轻课程、 改革考试、 结合实际组织教学等， 与当代的教育 发展理念基本是一致的。
三、 “以生为本” 的灵魂是使学生不失 “自我” “自我 ” 意识是一种主体对自己想要干什么 、 为什 么这么干、 怎么干有明确认识的意识。
在教育过程中， 毛 泽东十分注重学生个性。而学生自己则要把握自我， 不 [9] 失自我， 以保证生动活泼地学习。
“以生为本 ” 强调学生在班级管理中的主体地位， 教师的主导作用则表现为调动学生的积极性 。因此， 在 班级管理中要突出学生的自我管理意识， 让学生在班级 管理中 “当家做主 ” ， 在实践活动中主动地去思考 、 去判 断、 去探索， 通过以人为本的管理活动来培养、 锻炼和提 高学生的道德情操， 发展其潜能， 锤炼其才智， 培养自我 意识， 从而创造并发展自我， 达到提高全面素质的目的。
关于课程，毛泽东的代表性观点是：课程太繁太 重， “害死人” ， 要减轻负担， “少而精” 。也就是说， 课程要 明确 “以生为本” 的理念， 一切为了学生， 高度尊重学生， 充分依靠学生； 突出学生的 “自我” 意识， 使他们做学习 的主人。关于教材， 毛泽东的代表性观点是：
教材要精 减， 要切合需要。教材是学生的 “对话者” 、 “商谈者” ； 教 师是学生学习的引导者， 教师要走向学生。教师要把学 生管理作为提高质量的前提， 让学生亲其师， 再让学生 信其道。在学习方法上， 教师在坚持 “以生为本” 的基础 上， 也要重视学生 “自我” 学习意识的培养。毛泽东认为 学生要端正学习态度， 不懂就是不懂， 不要装懂。
马虎学 习， 浅尝辄止， 是不能学好知识和掌握本领的。
他主张读 书的同时要积极思考， 大学生研究学问的基本方法是自 己看书， 自己思索。读书的时候边读边想， 加以分析， 这 样才能够克服死记硬背， 才能消化理解。毛泽东还提倡 学习要与独创相结合， “学习也有两种方法：一种是专门 模仿； 一种是创造精神。学习与独创要结合” 。[10] 学校传授的只是些基本性的知识， 很多实践性的东 西， 还需要学生在今后的工作、 生活中慢慢学习。因此， 加强对学生学习方法的指导， 让学生学会学习 、 学会创 新就变得尤为重要， 这也是当前教育改革的趋势 。而这 个趋势的实质正是 “以生为本” ， 灵魂正是使学生不失 “自我” 。 ［ 参 考 文 献 ］ ［1］ ［2］ 葛金国.论中国教育的历史传统 ［J］ .安徽师大学报 （哲学 社会科学版 ） ,1992 （4 ） :465-470. ［3］ 毛泽东.毛泽东同志论教育工作 ［M］ .北京 : 人 民 教育出版 社,2000:263. ［4］ 中 共 中 央 文 献 研究 室 , 中 共湖 南 省 委 《毛泽东 早 期文 稿》 编辑组.毛泽东早期文稿 ［M］ .长沙:湖南出版社,1995:151152. ［5］ 张允候等.五四时期的社团 （一） ［M］ .北京:生活 · 读书 · 新 知三联书店,1979:72-74. ［6］ ［7］ 中共中央文献研究室.建国以来毛泽东文稿:第 11 册 ［M］ . 北京：
中央文献出版社,1996:96-97,22. ［8］ 毛泽东 . 毛泽东 著 作 选 读 （下 册） ［M］ . 北 京 : 人 民 出版社 , 1986:740. ［9］ 刘 振 环 . 不 使 学 生 失 去 “ 自我 ” 是 毛泽东教育思想的 重 要 内容 ［J］ .教育研究,1998 （8 ） :3-8. ［10］中 共 中 央 文 献 研究 室 . 毛泽东 外交 文 选 ［M］ .北京:中央文 献出版社,1994:312. ［责任编辑：
覃侣冰］ 111
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“以生为本”:实质是使学生不失“自我”——学习毛泽东教育思想的体会 【摘要】: ＂以生为本＂与＂以师为本＂,是教育中的一对基本矛盾.在我国的传统教育中,常常忽视＂...
“以生为本”:实质是使学生不失“自我”--学习毛泽东教育思想的体会 摘要: “以生为本”与“以师为本”,是教育中的一对基本矛盾.在我国的传统教育中,常常忽视“以生为...