而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一...
dì 弟 zǐ 子 guī 规 弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意 义上的“弟子”。弟子规原名（训蒙文）为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》 学而篇第 六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以 三字为一句，两句一韵编篡而成，分为五个部分加以演述;具体列举出为人弟子在家、出外、 待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改 编，并改名为（弟子规），是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳 读物。 zǒng xù 【总 叙】 dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟 子 规 fàn ài zhòng 圣 人 训 ér qīn rén 首 孝 悌 yǒu yú lì 次 谨 信 zé xué wén 解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中， 要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。 泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文 解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不 可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 rù zé xiào 【入则孝】 在日常生活中要孝顺父母 fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父 母 呼 fù mǔ jiào 应 勿 缓 xū jìng tīng 父 母 命 fù mǔ zé 行 勿 懒 xū shùn chéng 解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做， 不可拖延或推辞偷懒。 父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承 解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责 备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻 过则怒。） 1 dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬 则 温 夏 则 凊 晨 则 省 昏 则 定 解读：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前 会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后， 应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父 母报平安，使老人家放心。 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn 出 必 告 shì suī xiǎo 反 必 面 wù shàn wéi 居 有 常 gǒu shàn wéi 业 无 变 zǐ dào kuī 解读：外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。 事 虽 小 wù suī xiǎo 勿 擅 为 wù sī cáng 苟 擅 为 gǒu sī cáng 子 道 亏 qīn xīn shāng 解读：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错， 就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。 物 虽 小 qīn suǒ hào 勿 私 藏 lì wèi jù 苟 私 藏 qīn suǒ wù 亲 心 伤 jǐn wèi qù 解读：公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一 定很伤心。 亲 所 好 shēn yǒu shāng 力 为 具 yí qīn yōu 亲 所 恶 dé yǒu shāng 谨 为 去 yí qīn xiū 解读：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包 含自己的坏习惯）。 身 有 伤 贻 亲 忧 德 有 伤 贻 亲 羞 解读：要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发 肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲 蒙受耻辱。 qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲 爱 我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤 解读：当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于 严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做 得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 2 qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng 亲 有 过 jiàn bú rù 谏 使 更 yuè fù jiàn 怡 吾 色 hào qì suí 柔 吾 声 tà wú yuàn 解读：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并 且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”） 谏 不 入 悦 复 谏 号 泣 随 挞 无 怨 解读：如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候， 再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母 改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。 qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng 亲 有 疾 sāng sān nián 药 先 尝 cháng bēi yè 昼 夜 侍 jū chù biàn 不 离 床 jiǔ ròu jué 解读：父母亲病了，吃的药要自己先尝一下，看看是不是太苦、太烫；父母亲病倒在床上， 要日夜护理，不离开他们的身边。 丧 三 年 sāng jìn lǐ 常 悲 咽 jì jìn chéng 居 处 变 shì sǐ zhě 酒 肉 绝 rú shì shēng 解读：父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的 生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。 丧 尽 礼 祭 尽 诚 事 死 者 如 事 生 解读：办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才 是真孝顺。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。 chū zé tì 【出 则 弟】 在日常生活中友爱兄弟姐妹 xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄 道 友 cái wù qīng 弟 道 恭 兄 弟 睦 yǔ rěn 孝 在 中 f ?n z ì mǐn 解说：当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减 少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。 yuàn h? shēng yán 3 财 物 轻 hu? yǐn shí 怨 何 生 hu? zu? zǒu 言 语 忍 zhǎng zhě xiān 忿 自 泯 y?u zhě h?u 解说：把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲 动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。 或 饮 食 zhǎng hū r?n 或 坐 走 jí dài jiào 长 者 先 r?n bù zài 幼 者 后 jǐ jí dào 解说：不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果 和长辈走在一起，应让长辈先走。 长 呼 人 chēng zūn zhǎng 即 代 叫 wù hū míng 人 不 在 duì zūn zhǎng 已 即 到 wù xiàn n?ng 解说：长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤。如果所叫的人不在时，自己应当回来 报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。 称 尊 长 lù yù zhǎng 勿 呼 名 jí qū yī 对 尊 长 zhǎng wú yán 勿 见 能 tuì gōng lì 解说：称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自 己很有才能，藐视长辈。 路 遇 长 qí xià mǎ 疾 趋 揖 ch?ng xià jū 长 无 言 gu? y?u dài 退 恭 立 b ǎi b ù yú 解说：走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一 旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。 骑 下 马 zhǎng zhě lì 乘 下 车 y?u wù 过 犹 待 百 步 余 解说：如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去， 等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。 zu? zhǎng zhě zu? mìng nǎi zu? 长 者 立 幼 勿 坐 dī 长 者 坐 dī bù w?n 命 乃 坐 qu? fēi yí 解说：如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以 坐下。 zūn zhǎng qián shēng yào 尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 4 却 非 宜 解说：在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜 悦色，声音要柔和清楚才好。 jì n b ì q ū tuì bì chí w?n qǐ duì shì wù yí 进 必 趋 shì zhū fù 退 必 迟 rú shì fù 问 起 对 shì zhū xiōng 视 勿 移 rú shì xiōng 解说：觐见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时， 要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。 事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄 解说：对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄 一样友爱。 jǐ n 【谨】 一切言行中，要谨慎 zhāo qǐ zǎo y? mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí 朝 起 早 ch?n bì guan 夜 眠 迟 jiān 老 易 至 huí 惜 此 时 zh? jìng shǒu 解说：为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝， 少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 shù kǒu biàn niào 晨 必 盥 guān bì zh?ng 兼 漱 口 niǔ bì ji? 便 溺 回 wà yǔ lǚ 辄 净 手 jù jǐn qi? 解说：每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲 究卫生的好孩子。 冠 必 正 zhì guān fú 纽 必 结 yǒu ding w?i 袜 与 履 wù luàn dùn 俱 紧 切 zhì wū huì 解说：出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ， 这样全身仪容才整齐。 置 冠 服 yī guì jié 有 定 位 bú guì huá 勿 乱 顿 shàng xún fèn 致 污 秽 xià chèn jiā 解说：脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。 衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 5 下 称 家 解说：穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着 ，也要 配合家庭的经济状况。 duì yǐn shí wù jiǎn z? shí shì kě wù gu? z? 对 饮 食 nián fāng shào 勿 拣 择 wù yǐn jiǔ 食 适 可 yǐn jiǔ zuì 勿 过 则 zuì w?i chǒu 解说：对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。 年 方 少 bù cōng róng 勿 饮 酒 lì duān zhèng 饮 酒 醉 yī shēn yuán 最 为 丑 bài gōng jìng 解说：我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当 的言行。 步 从 容 wù jiàn yù 立 端 正 wù bǒ yǐ 揖 深 圆 wù jī jù 拜 恭 敬 wù yáo bì 解说：走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜 时要恭敬尊重。 勿 践 阈 huǎn jiē lián 勿 跛 倚 wù 勿 箕 踞 勿 摇 髀 chù l?ng 解说：进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者 是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。 yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù 缓 揭 帘 zhí xū qì 勿 有 声 rú zhí yíng 宽 转 弯 rù xū shì 勿 触 棱 rú yǒu r?n 解说：进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较 宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。 执 虚 器 shì wù 如 执 盈 入 虚 室 wù wèi nán 如 有 人 wù qīng lüè 解说：拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。 máng máng duō cuò 事 勿 忙 忙 多 错 wù jìn 勿 畏 难 xi? pì shì 勿 轻 略 ju? wù w?n 解说：做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也 不要轻率随便而敷衍了事。 d?u nào chǎng ju? 斗 闹 场 绝 勿 近 邪 僻 事 6 绝 勿 问 解说：容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。 jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng 将 入 门 r? n w?n shuí 问 孰 存 duì yǐ míng 将 上 堂 wú yǔ wǒ 声 必 扬 bù fēn míng 解说：将要入门之前先问一下:“有人在吗？”将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人 知道。 人 问 谁 y?n gr?n wù 对 以 名 xū míng qiú 吾 与 我 tǎng bù w?n 不 分 明 jí w?i tōu 解说：假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”， 对方就听不清楚到底是谁。 用 人 物 ji? r?n wù 须 明 求 jí shí huán 倘 不 问 h? u yǒu jí 即 为 偷 ji? bù nán 解说：我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相 当于偷窃的行为。 借 人 物 及 时 还 后 有 急 xì n 【信】 讲信用 借 不 难 解说：借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。 Fán chū yán xìn w?i xiān zhà yǔ wàng xī kě yān 凡 出 言 huà shuō duō 信 为 先 bù rú shǎo 诈 与 妄 w?i qí shì 奚 可 焉 wù nìng qiǎo 解说：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗? 话 说 多 jiān qiǎo yǔ 不 如 少 huì wū cí 惟 其 是 shì jǐng qì 勿 佞 巧 qi? ji? zhī 解说：话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。 奸 巧 语 秽 污 词 市 井 气 7 切 戒 之 解说：奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。 jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán 见 未 真 shì fēi yí 勿 轻 言 wù qīng nu? 知 未 的 gǒu qīng nu? 勿 轻 传 jìn tuì cu? 解说：
还未看到事情的真相 ， 不轻易发表意见， 对于事情了解的不够清楚， 不轻易传播出去。 事 非 宜 fán dào zì 勿 轻 诺 zhòng qiě shū 苟 轻 诺 wù jí jí 进 退 错 wù mó hū 解说：觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。 凡 道 字 bǐ shuō cháng 重 且 舒 cǐ shuō duǎn 勿 急 疾 bù guān jǐ 勿 模 糊 m? xián guǎn 解说：谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不 清楚或会错意。 彼 说 长 jiàn r?n shàn 此 说 短 jí sī qí 不 关 己 z?ng qù yuǎn 莫 闲 管 yǐ jiàn jī 解说：遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。 见 人 善 jiàn r?n ? 即 思 齐 jí n?i xǐng 纵 去 远 yǒu z? gǎi 以 渐 跻 wú jiā jǐng 解说：看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯 努力就能渐渐赶上。 见 人 恶 wéi dé xué 即 内 省 wéi cái yì 有 则 改 bù rú rén 无 加 警 dāng zì lì 解说：看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如 果没有就更加警觉不犯同样的过错。 唯 德 学 ru? yī fú 唯 才 艺 ru? yǐn shí 不 如 人 bù rú r?n 当 自 砺 wù shēng qī 解说：当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上。 若 衣 服 w?n gu? nù 若 饮 食 w?n yù l? 不 如 人 sǔn 8 勿 生 戚 yì yǒu qu? 解说：至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。 yǒu lái 闻 过 怒 w?n yù kǒng 闻 誉 乐 w?n gu? xīn 损 友 来 zhí liàng shì 益 友 却 jiàn xiāng qīn 解说：听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有 益的朋友就不敢和我们在一起。 闻 誉 恐 wú xīn fēi 闻 过 欣 míng w?i cu? 直 谅 士 yǒu xīn f ēi 渐 相 亲 míng w?i ? 解说：如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名。当听到别 人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。 无 心 非 gu? n?ng gǎi 名 为 错 guī yú wú 有 心 非 tǎng yǎn shì 名 为 恶 zēng yì gū 解说：不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。 过 能 改 归 于 无 倘 掩 饰 增 一 辜 解说：不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反 而又增加一项掩饰的罪过了。 fàn ài zhòng 【泛 爱 众】 和大众相处时要平等博爱 fán shì rén jiē xū ài tiān tong fù dì tong zài 凡 是 人 皆 须 爱 天 同 覆 地 同 载 解读：对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、 愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚 假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。 xì ng gāo zhě mí ng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo 行 高 者 cái dà zhě 名 自 高 wàng zì dà 人 所 重 rén suǒ fú 非 貌 高 fēi yán dà 解读：品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 。 才 大 者 yǐ yǒu néng 望 自 大 wù zì sī 人 所 服 rén 9 非 言 大 wù qīng zī 解读：才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。 suǒ néng 己 有 能 wù chǎn fù 勿 自 私 wù jiāo pí n 人 所 能 wù yàn gù 勿 轻 訾 wù xǐ xīn 解读：自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因 为嫉妒而贬低别人。 勿 谄 富 rén bù xián 勿 骄 贫 wù shì jiǎo 勿 厌 故 rén bù ān 勿 喜 新 wù huà rǎo 解读：对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶、不嫌弃 亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。 人 不 闲 rén yǒu duǎn 勿 事 搅 qiè mò jiē 人 不 安 rén yǒu sī 勿 话 扰 qiè mò shuō 解读：他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不要再用 闲言碎语干扰他。 人 有 短 dào rén shàn 切 莫 揭 jí shì shàn 人 有 私 rén zhī zhī 切 莫 说 yù sī miǎn 解读：别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。 道 人 善 yáng rén è 即 是 善 jì shì è 人 知 之 jí zhī shèn 愈 思 勉 huò qiě zuò 解读：赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 。 扬 人 恶 shàn xiāng quàn 即 是 恶 dé jiē jiàn 疾 之 甚 guò bù guī 祸 且 作 dào liǎng kuī 解读：宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。 善 相 劝 fán qǔ yǔ 德 皆 建 guì fēn xiǎo 过 不 规 yǔ yí duō 道 两 亏 qǔ yí shǎo 解读：行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，双方都会在品 行上留下缺陷。 凡 取 与 jiāng jiā rén 贵 分 晓 xiān wèn jǐ 与 宜 多 jǐ 10 取 宜 少 jí sù yǐ 解读：凡是和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物给与他人应该慷慨多 布施；取用别人的财物就应少取一些。 bú yù 将 加 人 ēn yù bào 先 问 己 yuàn 己 不 欲 即 速 已 bào ēn cháng 解读：有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应该立 刻停止。 yù wàng bào yuàn duǎn 恩 欲 报 dài bì pú 怨 欲 忘 shēn guìduān 抱 怨 短 suī guì duān 报 恩 长 cí ér kuān 解读：他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉 仇恨 ，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘。 待 婢 仆 shì fú rén 身 贵 端 xīn bù rán 虽 贵 端 lǐ fú rén 慈 而 宽 fāng wú yán 解读：对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁 慈、宽厚，那就更完美了。 势 服 人 心 不 然 理 服 人 方 无 言 解读：权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方， 才能让人心悦诚服而没有怨言。 qīn rén 【亲 仁】 亲近有仁德的人，向他学习 tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī 同 是 人 guǒ rén 类 不 齐 duō wèi 流 俗 众 yán bú huì 仁 者 希 sè bú mèi 解读：同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁 德的人却显得稀少。 zhě rén 果 仁 者 néng qīn rén 人 多 畏 wú xiàn hǎo 言 不 讳 dé rì jì n 色 不 媚 guò rì shǎo 解读：对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度 也不会故意向人谄媚求好。 能 亲 仁 无 限 好 德 日 进 11 过 日 少 解读：能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减 少。 bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jì n bǎi shì huài 不 亲 仁 无 限 害 小 人 进 百 事 坏 解读：如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就 会弄得一败涂地。 yú lìxué wén 【余力学文】 有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。 bú lì xí ng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén 不 力 行 dàn lì xí ng 但 学 文 bù xué wén 长 浮 华 rèn jǐ jiàn 成 何 人 mèi lǐ zhēn 解说：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学 问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？ 但 力 行 dú shū fǎ 不 学 文 yǒu sān dào 任 己 见 xīn yǎn kǒu 昧 理 真 xì n jiē yào 解说：相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合 真理，这也不是我们所应有的态度。 读 书 法 fāng dú cǐ 有 三 到 wù mù bǐ 心 眼 口 cǐ wèi zhōng 信 皆 要 bǐ wù qǐ 解说：读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。 方 读 此 kuān wéi xiàn 勿 慕 彼 jǐn yòng gōng 此 未 终 gōng fū dào 彼 勿 起 zhì sè tōng 解说：读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失 去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。 宽 为 限 紧 用 功 工 夫 到 滞 塞 通 解说：读书时要有规范 ，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有 多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。遇 到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千 遍 ，其意自现。 12 xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì 心 有 疑 fang shì qīng 随 札 记 qiáng bì jì ng 就 人 问 jī àn jié 求 确 义 bǐ yàn zhèng 解说：有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长 请教，一定要得到正确的答案才可放过。 房 室 清 mò mó piān 墙 壁 净 xīn bù duān 几 案 洁 zì bú jì ng 笔 砚 正 xīn xiān bì ng 解说：书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放 端正 。 墨 磨 偏 liè diǎn jí 心 不 端 yǒu ding chù 字 不 敬 dú kàn bì 心 先 病 huán yuán chù 解说：在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先 有了病。 列 典 籍 suī yǒu jí 有 定 处 juàn shù qí 读 看 毕 yǒu quē huài 还 原 处 jiù bǔ zhī 解说：排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处。 虽 有 急 fēi shèng shū 卷 束 齐 bǐng wù shì 有 缺 坏 bì cōng mí ng 就 补 之 huài xīn zhì 解说：即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补 好保持完整。 非 圣 书 wù zì bào 屏 勿 视 wù zì qì 敝 聪 明 shèng yǔ xián 坏 心 志 kě xún zhì 解说：如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会 蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。 勿 自 暴 勿 自 弃 圣 与 贤 可 驯 致 解说：不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要 按部就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优 良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。
总结：《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲 仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人 君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指 针。 13
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学...
弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作.其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.”的文义...