首页 > 期刊首页 > 浙江社会科学 > 2004年4期>论马克思主义党建学说与马克思主义哲学的内在联系 摘要: 本文回顾马克思主义中国化的历史进程,阐明了马克思主义哲学对马克思...
2004 年第 4 期 No. 4 ,2004 浙 江 社 会 科 学 ZHEJIANG SOCIAL SCIENCES 2004 年 7 月 Jul ,2004 论马克思主义党建学说与 马克思主义哲学的内在联系 □ 庄福龄 内容提要 本文回顾马克思主义中国化的历史进程 , 阐明了马克思主义哲学对马克思主 义党建学说的指导作用 。关键词 马克思主义 哲学 马克思主义党建学说 作者庄福龄 ,男 ,1929 年生 , 江苏镇江人 , 中国人民大学马克思主义学院教授 , 博士生导 师 ,中国马克思主义哲学史学会会长 。( 北京 100872) 加强和改进党的建设与充分发挥马克思主义 哲学的能动作用有着内在的密不可分的联系 。党 建学说的重大理论成果 , 它与时俱进的发展和创 新 ,无不凝聚着哲学的智慧 ,凸现着科学世界观与 方法论的普遍意义 , 而哲学的运用和发展也密切 关注着这一伟大工程的时代课题和历史使命 , 发 挥着科学研究 、 总结经验与揭示规律的功能 。
盾 ,论证了改变资本主义世界的必然性 ;
三是阐明 了无产阶级和共产党人鲜明的政治态度和历史使 命 。可以说 《宣言》 , 既破天荒地为无产阶级政党 提供了一个以科学社会主义基本原理为基础的共 同纲领 ,也是马克思主义建党学说史上第一个纲 领性的著作 。同时 《宣言》 , 又以天才的透彻鲜明 的笔调叙述了新的世界观 , 即马克思恩格斯酝酿 已久的区别予以往一切哲学的新的哲学 , 它是马 克思主义哲学史上运用唯物史观和唯物辩证法分 析社会历史 、 提出共产党人根本观点和意图的光 辉典范 。新世界观为无产阶级建党学说提供了理 论和实践相统一的科学纲领 , 而建党纲领又为新 哲学的运用和发展开辟了广阔的天地 。
作为 19 世纪社会革命曙光的巴黎公社 ,它的 失败是当时主客观条件还不具备的结果 。当时法 国资本主义的发展还很不够 , 工人阶级还不很清 楚自己的任务和实现这些任务的方法 , 还没有无 产阶级政党 。公社既不能使工人摆脱旧政党的影 响和支配 ,也不能制定同其他政党相区别的独立 的政策 ,从而使公社不能采取果断的行动 ,打碎官 僚军事国家机器 。马克思恩格斯根据历史的发展 和社会革命提供的经验 , 特别是巴黎公社所提供 马列主义建党学说是在 新世界观问世的基础上形成的 创造性地把马克思主义哲学运用于无产阶级 政党学说 , 当首推它的创始人和奠基人马克思 。
早在 1845 年 ,马克思在 《关于费尔巴哈的提纲》 中 指出 ,哲学家们只是用不同的方式解释世界 ,而问 题在于改变世界 。当时 ,无产阶级政党尚未建立 , 但马克思已为一种崭新的哲学揭示了最根本的特 点和明确的方向 , 即把解释世界和改变世界统一 起来 。1848 年 ,马克思和恩格斯在他们的划时代 著作 《共产党宣言》 中落实了上述思想 , 并作了进 一步展开 ,具体地阐述了三个问题 : 一是表明了他 们的哲学是如何解释世界的 , 阐述了资本主义社 会的由来和发展 ;
二是剖析了资本主义社会的矛 8 浙江社会科学 的极有教益的材料 , 逐步地把 《宣言》 中关于工人 阶级夺取政权的思想具体化了 , 认为公社是可以 用来代替已被打碎的资产阶级国家机器的政治形 式 。他们正是依靠辩证唯物主义的哲学世界观和 实际的历史经验 , 修改和发展了 《宣言》 的有关思 想 ,阐明了无产阶级政党的首要目标 。
开辟人类新纪元的十月革命同上一世纪发生 的巴黎公社有明显的区别 。它是列宁领导的无产 阶级政党自觉发动的 。列宁从思想上 、 组织上 、 策 略上和理论上为党的建设奠定了基础 , 特别是他 提出的社会主义革命新理论不仅对马克思主义作 出了重大的创新和发展 , 而且直接为俄国工人阶 级及其政党提供了冲击资本主义 、 建立无产阶级 专政的理论武器 。列宁在近二十年的理论和实践 活动中 ,依靠马克思主义哲学新世界观 ,实现了无 产阶级政治统治 ,改变了世界的面貌 ,也开辟了马 克思主义建党学说史上的新阶段 。但对于工人阶 级执政党建设问题 , 由于当时还没有充分的实践 经验 ,不可能作出系统论述 。 2004 年第 4 期 在中国共产党建党史上第一次开展的全党范 围的整风运动 , 是一次成功地把哲学理论和建党 学说相结合的历史创举 。延安整风以马克思主义 世界观和方法论来更换教条主义所奉行的思想路 线 ,把僵化的 、 一成不变的 、 保守的思想路线更换 为从斗争中创造新局面的实事求是的思想路线 。
毛泽东创造性地从解决思想路线着手 , 在普遍提 高全党思想认识水平的基础上 , 增强了全党贯彻 执行正确的政治路线 、 军事路线和其他路线的自 觉性 。毛泽东善于从世界观方法论的高度剖析路 线分歧的哲学实质 , 通过学习哲学 、 总结历史 、 弄 清思想相结合的方法 ,在全党树立起放下包袱 、 开 动机器的习惯 , 进一步用 “实事求是” 的思想武装 全党 。正如毛泽东指出的 ,为了中国革命的胜利 , 迫切地需要建设一个 “全国范围的 、 广大群众性 的、 思想上政治上组织上完全巩固的 、 布尔什维克 ① 化的中国共产党” , 要把它作为一项伟大的工程 来建设 ,长期不懈地进行下去 。 毛泽东思想为增强党改造世界 的自觉性与能动性作出了开创性贡献 对于马克思提出的无产阶级哲学和无产阶级 政党在改变世界上的一致性 , 毛泽东是完全同意 的 。他提出马克思主义哲学认为十分重要的问 题 ,不在于懂得了客观世界的规律性 ,因而能够解 释世界 , 而在于拿了这种对于客观规律性的认识 去能动地改造世界 。毛泽东的这一论断 , 突出了 认识的能动作用 , 特别是突出了从理性认识到革 命实践的能动飞跃 , 提出要凭借这一飞跃在把握 客观规律性的基础性去自觉地改造世界 。毛泽东 认为改造世界的斗争包括两方面 , 一是改造客观 世界 ,二是改造自己的主观世界 。而改造主观世 界的科学内涵就是改造自己的认识能力 , 改造主 观世界同客观世界的关系 。这些精辟论析是在马 克思主义哲学能动性和无产阶级政党实践性相统 一的基础上作出的科学论断 , 是在剖析主观主义 特别是教条主义思想路线和政治路线基础上作出 的哲学总结 ,也为中国共产党加强党的建设 、 开展 整风运动提出了纲领性的要求和原则 , 从哲学高 度为马克思主义建党思想增添了新内容 , 填补了 薄弱环节 ,作出了历史性贡献 。 邓小平理论为党的建设注入了 社会主义现代化事业的崭新内容 邓小平在中国历史的转折关头 , 在社会主义 现代化建设的新时期 , 同毛泽东一样极大地关注 着党自身的改造 。他在谈到党的领导时总是提两 句话 ,即既要坚持党的领导 , 又要改善党的领导 , 包括改革党和国家的领导制度 。他在退居二线以 后 ,还进一步要求常委会的同志要聚精会神地抓 党的建设 ,要改变党不管党的状况 , 并告诫我们 , 中国要出问题 ,还是出在共产党内部 ,语重心长地 指出党的状况直接关系到社会主义事业的成败得 失 。邓小平在复出后的十余年间 , 为坚持和改善 党的领导 ,始终致力于党的思想路线 、 政治路线和 组织路线的建设 。他强调最多 、 最用力倡导的是 实事求是的思想路线 , 他反复宣传实事求是是马 克思主义的精髓 , 是毛泽东思想和毛泽东哲学思 想的精髓 ,是马克思主义的根本观点 、 根本方法 。
他坚持拨乱反正 、 分清是非要靠实事求是 ,从思想 上建设党要靠实事求是 , 培养好的风气要靠实事 求是 ,树立科学的社会主义观和马克思主义观要 靠实事求是 ,恢复毛泽东思想的本来面貌 ,真正高 举毛泽东思想的旗帜要靠实事求是 。总之 , 解放 思想 ,实事求是 ,是党的一切工作都必须遵循的辩 9 庄福龄 : 论马克思主义党建学说与马克思主义哲学的内在联系 证唯物论和历史唯物论的思想路线 , 也是一切共 产党员的思想 、 言论 、 行为的准则和规范 。邓小平 还反复强调党的建设要同党的政治路线结合起 来 ,要服从和服务于党和国家的战略布局 ,要使全 党同志从总结历史经验和结合当前实际中提高贯 彻执行基本路线的自觉性和坚定性 , 真正发挥共 产党员的先锋作用和模范作用 , 一心一意地把社 会主义现代化事业推向前进 。思想路线和政治路 线的实现要靠组织路线来保证 , 邓小平高瞻远瞩 地提出了这一问题 。他认为中国的事情能不能办 好 ,社会主义和改革开放能不能坚持 ,经济能不能 快一点发展起来 ,国家能不能长治久安 ,从一定意 义上说 ,关键在人 , 关键在共产党内部要搞好 , 关 键在领导核心 。而这些又都要依靠加强党的思想 建设和组织建设 ,依靠贯彻执行好党的组织路线 , 让更多的年轻人成长起来 ,按照 “革命化 、 年轻化 、 知识化 、 专业化” 的标准 , 把大批德才兼备的人选 拔到各级领导岗位 , 肩负起坚持党的基本路线不 动摇的历史重任 。纵观社会主义新时期的进程 , 邓小平始终以集中体现马克思主义哲学的党的思 想路线为指导 , 根据社会主义现代化建设事业发 展的需要 ,对党的建设 、 对党和党员本身的改造提 出新的要求 , 从而不断推进社会主义社会的前进 和发展 。
从邓小平提出关键是我们共产党内部要搞 好 ,到江泽民提出党要管党 、 从严治党的方针 , 中 心都是围绕着在新的历史条件下建设一个什么样 的党 、 怎样建设党的问题 ,围绕着新世纪如何把党 的建设这一新的伟大工程继续推向前进的问题 。
为了成功地实现这一历史使命 , 需要从理论和实 践的结合上提出一整套推进党的建设的根本纲 领 ,既要在理论上体现我们党一贯坚持的马克思 主义历史观 ,体现社会历史发展的总趋势 ,体现社 会主义发展规律和实现人类解放的崇高理想 , 又 要在实践上准确把握执政党所面临的历史性课 题 ,始终保持党的先进性 , 使党走在时代的前列 , 始终保持战斗力 , 战胜各种艰难险阻 。
“三个代 表” 重要思想就是在时代和实践的呼唤下 ,在理论 发展的需要下应运而生的 。
“三个代表” 重要思想首先集唯物史观的基本 观点于一身 ,突出地把先进生产力的发展要求 、 先 进文化的前进方向和最广大人民群众的根本利益 作为共产党必须坚持和实践的根本要求 , 归根到 底要从上述三个方面来考察党在推动历史前进中 的实际作用 。
代表先进生产力的发展要求 ,就要使我们的一 切奋斗都是为了解放和发展生产力 ,不断增强国家 的经济实力 ;
代表先进文化的前进方向 ,就要坚持 以马克思主义为指导 ,继承和发展中华民族的优良 文化传统 ,学习和吸收外国的优秀文化成果 ,使社 会主义物质文明、 政治文明和精神文明协调发展 , 社会全面进步 ;
代表最广大人民群众的根本利益 , 就要使一切政策措施和工作都必须首先考虑人民 群众的整体利益 ,同时也要兼顾不同阶层、 不同方 面群众的具体利益 ,妥善处理各种利益关系 ,把关 系执政全局的整体利益和构成整体利益必不可少 的具体利益统一起来。可见 “三个代表” , 的要求 , 是关系到党和国家全局的根本大计 ,也是关系到新 世纪党的执政全局不可或缺的指导思想。
与时俱进地把 “三个代表” 重要思想同马列主 义、 毛泽东思想 、 邓小平理论一道列为党的指导思 想 ,是以发展的观点对待马克思主义的需要 ,是坚 持马克思主义活的灵魂的需要 , 也是实事求是地 判断党的历史方位的结果 。党的十六大深刻揭示 了党在历史方位上的变化 , 把贯彻 “三个代表” 的 要求概括为 “ : 关键在坚持与时俱进 , 核心在坚持 “三个代表” 重要思想为从整体上 保持党在新世纪的先进性开辟了道路 以江泽民同志为核心的第三代领导集体面临 着在世纪之交和新世纪的复杂形势下如何加强执 政党建设的时代课题 , 自觉地提出并承担起深入 总结共产党执政规律的历史重任 。处于世纪之交 的中国共产党已经是一个领导全国政权达半个世 纪之久的执政党 , 也是一个从自身成功与失误的 实践中积累了丰富经验的成熟的党 。而国际共运 的风云变幻和苏东剧变的沉痛教训 , 又为党充分 认识当代世界的深刻变化提供了新的内容 。历史 和现实 、 内部和外部 ,都要求从世纪之交的时代特 点 ,从历史发展规律的高度 ,来研究共产党近百年 来执政的进程 、 特点和演变规律 ,研究执政党兴衰 更迭与国内外形势和各种因素的关系 。党适时地 把研究执政规律的问题提上日程 , 既是历史发展 的需要 ,也是共产主义运动史上前所未有的创举 。 10 浙江社会科学 党的先进性 ,本质在坚持执政为民 。
” 具体地说 ,坚 持与时俱进 ,就要坚持理论创新 ,不断开拓马克思 主义理论发展的新境界 ;
坚持党的先进性 ,就要把 发展作为党执政兴国的第一要务 , 不断开创现代 化建设的新局面 ;
坚持执政为民 ,就要充分地调动 一切积极因素 , 不断为中华民族伟大复兴增添力 量 ;
继续推进党的建设 ,就要以不断改革的精神来 加强和完善自己 ,为党的肌体注入新活力 。因此 , 巩固党的执政地位 ,真正做到 “三个代表” ,最根本 的就要学习马克思主义 , 特别要学习马克思主义 哲学 ,树立正确的世界观 、 人生观 、 价值观 ,树立为 社会主义 、 共产主义而不懈奋斗的信念 ;
看问题要 讲究辩证法 ,一分为二 ,实事求是 。既要善于总结 成功的经验 ,又要善于记取失误的教训 ;
既要善于 认识和改造客观世界 , 又要善于在实践中加强主 观世界的改造 ;
既要不断提高党的领导水平和执 政能力 , 又要不断增强拒腐防变和抵御风险的能 力。
总之 , 要有学习的自觉性 , 居安思危的自觉 性 ,从严治党的自觉性 。以对共产党执政规律的 科学认识武装起来的党 , 就一定会在历史发展的 大潮中立于不败之地 。 2004 年第 4 期 坚持以科学理论为指导的党 才能不断开辟光辉的未来 中国共产党三代领导集体以及以胡锦涛为总 书记的新一届中央委员会所领导的党的建设的伟 大工程 , 为马克思主义党建学说建立了一座又一 座哲学与党建相结合的历史丰碑 。丰碑上既铭刻 着党不断改造客观世界和主观世界的丰功伟绩 , 也铭刻着马克思主义哲学改造世界的深邃智慧和 巨大力量 。哲学和党建的结合不是偶然的 , 而是 两者的内在本质决定的 ,是在实践中形成的 。
早在 1843 年马克思实现向共产主义转变之 时 ,就明确提出要改变哲学脱离实际的状况 ,使之 成为现实 , 他也明确提出无产阶级是人类解放的 物质力量 。马克思在这里提出了共产主义思想的 两个重要标志 ,一是崭新的哲学观 ,哲学必须回到 现实中去 ,二是崭新的阶级观 ,无产阶级是实现人 类解放的主体 。更重要的是把这两个重要标志统 一于革命实践之中 , 从人类解放的过程和高度揭 示两者之间的相互关系 , 马克思认为哲学把无产 阶级当作自己的物质武器 , 无产阶级把哲学当成 自己的精神武器 , 两者对于人类解放都是必须的 不可缺少的 。两者相互依存 、 互动互助 、 不可或缺 的关系 ,为日后形成的马克思主义哲学与无产阶 级历史使命 、 与无产阶级政党之间的关系奠定了 基础 。中国共产党一开始就是在上述崭新的哲学 观和阶级观相结合的基础上建立起来的 , 其先天 优势是十分明显的 。
党的建设的历史进程 , 使中国共产党人领悟 了一个真理 ,即一切政治路线 、 军事路线和组织路 线之正确或错误 , 其思想根源都在于它们是否从 马克思列宁主义的辩证唯物论和历史唯物论出 发 ,是否从中国革命的客观实际和中国人民的客 观需要出发 。这条重要的历史经验是从辩证唯物 论和历史唯物论的思想路线引伸出来的 。延安整 风后的实践证明 , 这条以马克思主义哲学为基础 的思想路线对于党的建设 , 对于保持党同人民群 众的血肉联系 ,对于保持党的生机和活力 ,具有普 遍的决定性的意义 。建国后正反两方面的历史经 验都一再证明 , 辩证唯物论和历史唯物论的思想 路线对革命和建设事业的兴衰成败 , 对党的命运 前途和自身的建设 , 仍然有决定性的意义 。邓小 平在总结我国社会主义历史经验的基础上 , 深刻 指出 “ : 搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证 唯物主义和历史唯物主义 , 也就是毛泽东同志概 ② 括的实事求是 , 或者说一切从实际出发 。
” 在我 国经历了十年 “文革” 这样的历史大曲折后 , 不少 人丧失信心 ,认为即使经过几代人的努力 ,也难以 消除这种 “积重难返” 的灾难性影响 。然而邓小平 却依靠具有 “回天之力” 的上述思想路线 , 唤回了 社会主义的明媚春光 , 迎来了社会主义史上最好 的时期 。实践表明 , 辩证唯物论和历史唯物论的 思想路线是拨乱反正 、 开创历史新局面的科学武 器和强有力工具 。
党作为工人阶级的先锋队 ,作为中国人民和中 华民族的先锋队 ,作为解放全人类的战斗堡垒 ,它 的建设和发展自然是同最广大人民的根本利益相 一致的。党的一切活动归根到底是以唯物史观为 基础的。邓小平一贯注意摆正自己同党和人民的 位置 ,他在 1981 年为英国出版的 《邓小平文集》 所 写的序言中说 , 我是中国人民的儿子。随后又在 1989 年写给中央政治局的信中说 ,作为一个奋斗了 几十年的老党员和老公民 ,我的生 ( 下转第 94 页) 11 邬秀君 、 毛煜焕 : 浅析有限责任公司股东知情权的法律保护 — — — 兼谈 《公司法》 相关规定之修正 {具体分析见 [ 日 ] 滨田道代著 ,虞建新译 “ λ : 日本公司立法的 过去与未来” ,载 《公司法律评论》 2002 年卷 ,上海人民出版社 2002 年 11 月版 ,第 228 页 。
| 鉴于控制股东或受其支配的董事及高级管理人员侵犯股 λ 东知情权具有同质性 , 以下将 “控制股东或受其支配的董事及高 级管理人员” 简称为 “控制股东” 。
}参见张民安 《现代英美董事法律地位研究》 λ : , 法律出版社 2000 年 7 月版 ,第 375～391 页 。 《南京社会科学》 2002 年第 11 期 。
ζ转引自陈高明 “ ? : 关于股东大会制度的几个问题” ,载 《审判 与研究》 2001 年第 2 期 。
{为讨论的方便 ,以下将 ? “股东知情权的直接诉讼” 称为 “股 东知情权诉讼” } 对股东代表诉讼研究的文章 ,可参见张民安 “ ? : 公司少数股 东的法律保护” ,载梁慧星主编 《 : 民商法论丛》 第 9 卷 , 法律出版 社 1998 年 5 月版 ,第 134 页 ;
刘俊海 “ : 股东的代表诉讼提起权比 较研究” ,载奚晓明主编 《 : 中国民商审判》 2002 年第 1 卷 , 法律出 版社 2002 年版 。
?顾培东 “ ? : 论我国民事权利司法保护的疏失” ,载 《法学研 究》 2002 年第 6 期 。
υ 如果本院机械地以法无明文规定拒绝受理 , 那么甲公司的 ν 股东知情权成为一句空话 。 ?江平 、 λ 邓辉 “ : 论公司内部监督机制的一元化” ,载 《中国法 学》 2003 年第 2 期 ,第 86 页 。
υ 当然 ,在扩充监事 ( 会) 职权的同时 , 还必须研究监事 ( 会) ? 的人员构成 ,保证监事 ( 会) 的独立性 。限于篇幅 ,本文不再展开 。
? 李健 《公司治理论》 ? : ,经济科学出版社 1999 年版 ,第 31 页 。
ω ? 毛亚敏著 《 : 公司法比较研究》 , 中国法制出版社 2001 年 版 ,第 136 页 。
ψν ? ? 转引自张国平 “ : 刍议我国股东诉讼制度的缺与失” ,载 责任编辑 陈亚飞 民利益统一起来 , 才能坚持为实现党的基本路线 和历史任务而不懈地奋斗 。
正如胡锦涛同志最近指出的 , 思想理论建设 是党的建设的根本 。一个政党 , 只有坚持以科学 的理论为指导 ,才能制定正确的路线 、 方针 、 政策 , 才能凝聚全党 、 全国人民为崇高的理想和目标而 奋斗 。我们党在今后几十年乃至上百年的征程 中 ,将面临着一系列新变化 、 新矛盾 、 新任务 、 新课 题、 新挑战 。只有高扬马克思主义的伟大旗帜 ,用 马克思主义中国化的三大理论成果及其在党建思 想上作出的历史性贡献武装全党 , 深入学习党在 八十年辉煌历程中创造的许多党建和哲学紧密结 合的光辉业绩和范例 ,在已经达到的新成就 、 新水 平的基础上 , 必将对马克思主义党建思想的丰富 和发展 ,不断作出新的贡献 。
注释 : ① 参见 《毛泽东选集》 第 2 卷 ,1991 年版 ,第 602 页 。
② 《邓小平文选》 第 3 卷 , 人民出版社 1993 年版 , 第 118 页 。 ( 上接第 11 页) 命是属于党 、 属于国家的 。他始终 强调领导就是服务 ,党要全心全意为人民服务 ,人 民的利益高于一切 。江泽民同志又进一步在全面 坚持唯物史观的基础上 , 提出了以 “三个代表” 为 标志的新世纪的党建纲领 ,树起了一面忠于党 、 忠 于人民的崭新的鲜明的旗帜 。他在 “七一” 讲话中 指出 , 人民群众是先进生产力和先进文化的创造 主体 ,也是实现自身利益的根本力量 ,只有人民才 能在社会矛盾运动中揭示真理 、 开辟道路 ,只有人 民才是创造历史的主人 , 占有历史主体地位 。他 把始终保持党同人民群众的血肉联系作为八十年 实践的一条基本经验 , 要求在任何时候任何情况 下 ,与人民群众同呼吸共命运的立场不能变 ,全心 全意为人民服务的宗旨不能忘 , 坚信群众是真正 英雄的历史唯物主义观点不能丢 。必须始终把体 现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出 发点和归宿 , 始终把依靠人民群众的智慧和力量 作为我们推进事业的根本工作路线 。只有以唯物 史观武装起来的中国共产党和共产党员 , 才能在 实践中把尊重社会发展规律与尊重人民历史主体 地位统一起来 , 把为崇高理想奋斗与为广大人民 谋利益统一起来 , 把完成党的各项工作和实现人 责任编辑 蓝蔚青 94
＂ 庄福龄:论马克思主义党建学说与马克思主义哲学的内在联系 万方数据 党的先进性,... 一于革命实践之中,从人类解放的过程和高度揭 示两者之间的相互关系,马克思认为哲学...
内容提要 本文回顾马克思主义中国化的历史进程,阐明了马克思主义哲学对马克思主义党建学说的指导作用.(剩余28字) 试读已结束,购买后继续阅读
论马克思主义党建学说与马克思主义哲学的内在联系 【摘要】: 本文回顾马克思主义中国化的历史进程 ,阐明了马克思主义哲学对马克思主义党建学说的指导作用. 【分类号】: ...