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浅析《平凡的世界》中孙少平人物形象的时代意义 班级：11 语文教育 姓名：李丽媛 学号：1111510206 摘要：20 世纪 80 年代的中国，改革是当时社会的主潮，几乎对 所有人的生活在不同程度上都产生了影响，不仅在物质上，而且于精 神上也进一步掀起人们心灵世界的不同涟漪乃至惊涛骇浪。一代知识 青年在觉醒后对新的人生意义的探求，反映出社会历史的风云变幻。
他们是为崇高的理想而英勇奋斗的一代， 是在艰难的奋斗中创造新生 活的一代。
《平凡的世界》中的主人公孙少平在时代变革的浪潮中逐 渐成长，为我们树立起一个有理想、有抱负、不畏艰难、勇于奋斗， 在不断进取中实现自我价值的青年奋斗者形象。 关键词:时代变革、理想、奋斗、自我价值 《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是一部小说形式的家族 史。作者浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，在小说中全景式地表 现了中国当代城乡的社会生活。在近十年的广阔背景下，通过复杂的 矛盾纠葛，刻画社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与 追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起， 深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
《平凡的世界》时间跨度从 1975 年到 1985 年，全景式地反映了 中国近 10 年间城乡社会生活的巨大历史性变迁；以孙少安和孙少平 两兄弟为中心，以整个社会的变迁、思想的转型为背景，通过复杂的 矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人们的形象，成功地塑造了孙少安 和孙少平这些为生活默默承受着人生苦难的人们，在这里人性的自 尊、自强与自信，人生的苦难与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷 繁地交织，读来令人荡气回肠，不忍释卷。[4] 而书中最引人感动的，还是孙氏兄弟不甘为命运的玩偶，在沉重 的生活中发掘自己被禁锢的价值，自强不息的命运主旋律。 一、 平凡的生活中蕴含不凡的自我 1、 从自卑与自尊看孙少平 1975 年， 处于改革前夕的贫困山区的农民尽管都过着缺穿少吃 的日子，但是家长们还是咬着牙关省吃俭用把孩子送到城里去 读书，希望后代能够走出贫困的山区。孙少平便是其中之一， 可以说他是幸运的，有幸走进了知识的殿堂。可以说一次偶然 的机会，一本书（ 《钢铁是怎样炼成的》 ）改变了他的一生。文 学让他意识到群山包围的双水村外还有一个广阔的世界。文化 的熏陶使他明白了：人，除了吃饱穿暖的追求之外还应该有更 高的追求；人生的意义，除了满足物质感官上的需求之外，还 应该有精神上的追求——知识和爱情，这是他人性觉醒的第一 个阶段。
因为家境贫寒而极度自卑的他渴望在知识中赢得自尊， 于是对书投入了极大的热情。
年少的孙少平渴望自己也能遇到 一个可爱的“冬尼娅”。然而正是由于同病（贫困的自卑）相怜 才互生好感的初恋，又被这贫苦的压迫而被扼杀了。经历了贫 困、饥饿、孤独，以及初恋的煎熬和打击之后的孙少平，内心 反而趋向于平静，思想和理智的成分也增加了，他立志要“在最 平常的事情中……显示出一个人人格的伟大来”。
开始在班级中 变的活跃，大大方方地站在队伍中取自己的两个黑馍，对家境 好的同学对立情绪也消除了，逐渐抛弃了少年的虚荣和自卑。
奋不顾身抢救跛女子，以大度的心态解决郝红梅偷手绢事件， 可以看出他性格中的善良和宽容等一些优良品格，人格开始健 全，走出了成熟的第一步。人为万物之灵。通过智慧的思考、 观测，我们能够清醒地把握自身的优缺点，对自己的感觉及行 为有清楚地认识。形成自己独立的见解。他终于以宽容和坚忍 战胜了心灵上的贫困和自卑。在此期间，田晓霞的出现帮助了 他，两人的交谈和书的引导把他带到了一个双水村以外更为广 阔的大世界，生活在他面前展现出了更为深广的内容，眼光射 向了四面八方，已近摆脱了个人的狭隘空间。 2、 自强与独立 生活在社会的改革浪潮中发生着翻天覆地的变化，知识的熏陶 加上生活的历练可以让一个人成长地更快。一个青年在拥有自 我意识之后便会进一步产生自立的意识，开始对生活有自己的 想法并渴望独立地实现它。按照孙少平自己的话说：
“我已经二 十几岁的人了，我自己也可以干点什么事。
”虽然他并不明确自 己要干点什么事情，但朦胧之中他不想因为哥哥的成功而失去 自我，使自己变成物质的傀儡。他害怕自己的精神境界被小农 意识的汪洋大海所淹没，更不想成为一个碌碌无为的平庸者。
孙少平懂得这些， 因而他不甘心在双水村静悄悄的生活一辈子， 经过几年的辛劳， 像他大哥一样娶个满意的媳妇， 生个胖儿子， 成为一名出色的庄稼人。
他知道了一个双水村以外更大的世界， 陌生的天地在召唤。生活无论是幸福还是苦难，无论是光荣还 是屈辱，哪怕是头破血流，他都愿意遭遇和承受。20 世纪 80 年代开始的改革开放，从大环境上为他提供了走向更大世界的 可能性，也给了他无尽的希望。他决定去外面闯荡世界，这是 他人生中第二次也是更为重要的一次自我超越，不为金钱和荣 誉只为青春的梦想和冲动。 二、从理想生活与理想自我看孙少平 1. 自我实现的价值观 平凡，是生活的本色。可以说人生的大部分时间都是在平凡和忙碌中 度过的。但并非所有忙碌的人都在做有意义的工作，也并非所有平凡 的人都是平庸的。
中国世世代代的庄稼汉们都是终年在艰苦的环境中 从事着艰巨的体力劳作，但他们仍然食不果腹。物质上的贫乏并不是 最可怕的，精神上的空虚更可怕。他们忙碌终生，却终究不知道为何 如此辛苦，甚至不明白人为什么要活着，即生命的价值和意义。而出 身于半个庄稼汉的孙少平却对于人生价值有着清醒的认识， 在他写给 妹妹兰香的心中写道：
“我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来， 从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。
”当孙少安的 工厂办得有声有色又由于缺少人手，而去黄原找孙少平回乡一同办 厂，孙少平却毫不犹豫地回绝了：
“钱当然很重要……可是，我又觉得 人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对……”尽管自己是渺小和 平凡的，但也应当有实现自己最大价值的追求。
同时另一方面，觉醒中的年轻一代更容易在追求所谓的“前程”中迷失 自我：为要摆脱贫困，郝红梅不惜牺牲懵懂的初恋； 《人生》中的高 加林甚至将婚姻作为跻身城市的筹码。
路遥笔下的这两个人物也只不 过是迷失的年轻一代中的代表罢了。七十年代末八十年代初，不只是 社会经济发生天翻地覆的变化， 经济的突飞猛进同时引发社会价值观 无声的转变。然而孙少平并没有被社会的染缸所侵染，无论是在学生 时代还是当揽工汉时，亦或是在地狱般的煤矿上，他都始终没有忘记 自己的人生追求：
“在最平常的事情中……显示出一个人人格的伟大 来” 。他冒死搭救跛脚的侯玉英，倾囊相助受凌辱的小翠，真心实意地 帮衬惠英嫂一家。真正做到了在平凡中追求不平凡的人生价值和意 义，这种追求已经远远超出了个人人生理想的狭小圈子，上升到人生 终极意义的思考。
2. 高尚纯洁的爱情观。孙少平不凡的气质总会赢得女子们的青睐， 最初爱情懵懂时，因为与郝红梅有着相似的境况，在潦倒的生活 中彼此之间带去些许的温暖。但这毕竟不是爱情，是彼此之间的 怜悯，成了少年感情上的慰籍和精神上的支柱。一旦失去，青春 的激流打起的浪头也可以渐渐平伏。跛脚女侯玉英从少平救自己 后，对他产生了好感，并且勇敢的表白了自己的心意。即使孙少 平对她不会产生爱情，但他也没有藐视和嘲弄跛女子的一片热情， 内心油然而生一种温暖和感动的心情。如妹妹般的金秀也因少平 所具有的强健的体魄和坚定深沉的性格而爱上了他，但这都不是 孙少平所追求的爱情。
最终我们还是要回到孙少平和田晓霞的恋 爱关系上。世间有两种爱，世俗之爱和精神之爱（当然情感是复 杂的，即便是精神和物质也不可能截然分开） ，但总的来说传统的 婚姻爱情观是基于世俗的，讲求门当户对。孙少安没有选择田润 叶而选择了秀莲，虽然后来少安、秀莲相濡以沫地过日子，但他 们的结合并非出于爱情，更大程度上处于相互依存、互相温暖的 亲情。而孙少平追求的却是最纯洁、最纯粹的爱情。在他看来， 出于怜悯、感激甚至崇拜的倾慕都不是爱情，真正的爱情是在人 格、灵魂完全平等的基础上的契合和沟通。孙少平不仅不鄙视自 己的出身并认为这给自己带来的好处将一生受用，他内心有着这 种朴素的平等意识。
这些内在气质、精神力量深深地吸引了晓霞。共同的文化素养和 平等的观念使得他们能够心有灵犀互相交流，慢慢建立起了属于 他们的感情世界。孙少平和田晓霞尽管在社会地位和生活环境上 可以说存在天壤之别，但是他们超越了世俗的隔阂，在人格上是 平等的，在平等的交流中，他把她当成人生的伴侣。 三、从理想与现实的差距看 理想总是光辉灿烂的，然而人却不得不生活在灰色的现实中。理想越 高远，意味着与现实的差距越大，实现起来也就越困难。在历经一次 次梦想与现实的巨大落差后，能坚持最初梦想的人就越少。大部分人 都在逆流而上还是顺流而下的抉择中不知所措甚至迷失了自我。
一边 是遥不可及的梦想，一边是现世的享乐；一边是探寻的艰难，一边是 堕落的安逸。人生最痛苦的是，站在十字路口却无路可走。孙少平也 同样不可避免地遇到过与无数年轻人同样的难题。
高中毕业孙少平 先是从事农事劳作，不久后担任起在双水村的教师职业，从农民到教 员的跳跃自然令人兴奋。但很快学校初中班垮台了，孙少平的教师生 涯也结束了。生活冷酷地将他送还到贫瘠的土地，不仅肉体上受着煎 熬，精神上的巨大落差更是令人难以承受。像是一个饥将要饿死的人 突然找到了丰美的食物，送到嘴边却又被夺走一样。是顺从命运的安 排还是抗争？无疑外面的世界将是无比艰难的，三餐不饱，也得不到 亲人的关怀，只有自己孤独地面对冷酷而严峻的现实。但是精神世界 一旦扩大就再也回不去从前的狭小了， 精神上的空虚是无法用物质来 填补的。在痛苦的挣扎之后他做出了艰难的抉择，摆脱安逸的狭小世 界奔向召唤他的大千世界。农民到教师，再从农民到揽工汉，身份的 一次次转换也是他对自我社会定位的探寻，在探寻中使精神得以升 华。
在婚姻爱情上，孙少平和田晓霞与孙少安和田润叶的情况相似， 由于生活环境社会地位的差距， 少平的内心深处时常流露出自卑和不 安，但他没有像哥哥少安一样选择逃避，匆忙找一个人结婚。他不向 命运屈服，尽最大努力去争取自己的未来 参考文献：
[1] 路遥,《路遥文集 3·4·5 合卷本》 ，陕西人民出版社, 1993 年 1 月第一版． [2] 路遥,《早晨从中午开始》 ，中国文联出版社，1993. [3] 路遥， 《人生》 ，青海人民出版社，1985. [4] 路遥，散文随笔， 《出自内心的真诚》 ，北京燕山出版社， 1993. [5] 任桂娟， 《浅析<平凡的世界>孙少平、 孙少安的形象内涵》 （黑 龙江教育学院学报 2008 年第 08 期） [6] 徐志， 《强者的卑微生存——论孙少平形象及其现实意义》 ， 安徽文学，2007 年第 2 期 [7] 胡艳恒， 《<平凡的世界>中孙少平的艺术形象》 ， 《青年文学 家》 ， 2010 年第 18 期[13] 梁海艳， 《与苦难的顽强抗争——<平凡的 世界>所展示出的“不平凡的力量”》 ，2007. [8] 王芳， 《在苦难中抗争 在困顿中成熟——论孙少平及其代表 群体的形象分析》 2011. [9] 郭翠英， 《孙少平——“现代性”的农民形象 世界>看新的农民文化品格的开创》 ，2010 . [10] 陈明月、杨国福， 《论路遥作品中两个男性青年的形象》 ， 齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2009 年第 4 期. [11] 雷达， 《路遥研究资料》 ， 济南：
山东文艺出版社， 2006. [12] 赵俊贤， 《中国当代小说史稿》 ，人民文学出版社，1989. [13] 汪名凡， 《中国当代小说史》 ，广西人民出版社，1991. [14] 朱栋霖， 《中国现代文学史》 下, 北京大学出版社， 2007. [15] 郑克鲁， 《外国文学史》下，高等教育出版社，2006，第 248 页. [16] 鲁枢元、刘锋杰、姚鹤铭， 《文学理论》 ，华东师范大学出 ——从<平凡的 版社，2009，第 146 页.
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