《全日制义务教育思想品德课程标准(实验稿)》中指出:“在教学中,积极引导学生自... [C];2007年5金忠义;; 浅谈在思品课教学中进行传统美德教育的知、情、意、行的辩证...
浅谈思品课教学中的美德教育 【内容摘要】我国劳动人民有史以来就珍视品行修养和文明规矩，形成了许多的传统美德。在物质生活日渐富足的今天，社会上充斥着拜金主义、个人主义、享乐主义等等许多不良思 想。
它们直接影响到青少年一代身心的健康发展， 在学校教育中加强学生传统美德教育刻不 容缓。
美德教育又是思想品德教育的重要内容， 思品课的教学也就在这一环节中担当重要任 务。本人认为，思品课教学应着重理论联系实际，找准课堂理论知识与社会生活的契合点， 让学生能学以致用， 将中华传统美德真正内化为学生的道德人格， 提高学生的人文素养和道 德修养，为现代精神文明建设和道德教育开创新的局面，以推进我国素质教育。
【关键词】思品课教学 传统美德 素质教育 课间经常听到有些老师抱怨：
“现如今的学生是越来越难教了。
” 期间就有提到一胡姓 教师上课缴了某男生正玩的游戏机，竟遭学生谩骂，说老师“搞邪了” 。什么叫“搞邪了” ， 他违反课堂纪律是对，老师收了他的游戏机就是“邪了”？现在的孩子们啦，到底脑子里都 装了些什么？想想十多年前，我们上学那会儿，上课咬咬耳朵已是冒天下之大不韪了，对老 师哪能有这样的不敬？而如今的孩子们思想如此巨大的变化，着实让人深省！ 想我中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，孔圣人“仁者爱人”的儒学思想几千年来都是我 们尊奉的古训，他教会我们这些后人要学会尊重人、关心人、理解人、帮助人！这些也都是 中华民族传统道德文化的核心理念， 而中华民族的传统美德正是其重要组成部分。
在市场经 济日趋繁荣、人民群众物质生活相对富足的今天，拜金主义、个人主义、享乐主义这些不良 思想已不知不觉中侵蚀人们的大脑， 这些市场经济所带来的负面影响已直接波及校园。
现在 的学生家庭生活优越，很多都还是独生子女，在家要什么家长给什么，个个都是小皇帝，严 重的以个人为中心的思想成为 90 后孩子的 “通病” 。
任何时候任何人都得以他们的意志为转 移，否则就是“邪了” ，这样的学生怎能不难教啊??？ 面对如此严峻的现状， 如何加强学生传统美德教育成为学校德育和思想政治课教学的重要任 务，作为思品课教师更是责无旁贷！对于如何在思品课中较好地渗透中华传统美德教育，本 人有如下几点想法：思品课教学与“古语”相结 中华民族几千年来形成了许多优良道德传统。如古语云：
“天下兴亡，匹夫有责” ， “先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐” ，其中蕴含高度的爱国主义精神。当下青少年一代集体观念淡 薄。个人主义、利已主义思想滋长，有必要大力培养他们的集体主义观念和爱国情感。在物 质生活极大丰富的今天，社会上有些人陷入“金钱至上” ， “金钱万能”的拜金主义泥坑，为 了金钱，不择一切手段，置良心、道德于不顾，甚至以身试法，青少年也是耳濡目梁，深受 其害。因此，要在青少年学生中宣扬民族传统美德，确定正确义利观。如“摩顶放踵，利于 天下而为之” ， “鞠躬尽瘁，死而后已” ， “国事、家事、天下事、事事关心” “天下为公，大 同世界”等等的古语都满含着以大局为重，无私奉献的精神。
“知识无用” “一切向钱看”这 些歪论的存在严重影响着学生的学习积极性， 我们可以多向学生讲讲古语中关于学习至上的 道理。如苟子说“无冥冥之志者，无昭昭之明” ，朱熹也有“命当志存” ，王勃“穷且益坚， 不坠青云之志” ，孔子曰“敏而好学” “不耻下问” 《三字经》上更讲到“头悬梁” “锥刺骨” “如囊萤，如映雪”等等。这些古语中不仅蕴含深刻的道理，而且也处处体现了中华传统美 德。因此，在思品课的课堂上要多加引用、宣扬，让学生明白何为“大爱” “大义” 。
思品课教学要找准与现实生活的切合点 每一堂思品课教学必须制定明确的德育目标。
互动学习过程中， 一定要善于挖掘出本课的教 学闪光点。
许多学生对思品课的学习兴趣不大的原因主要就是课本内容往往只是一味的向学 生传授一套固定的道德规范，而忽略了它与面实生活的接轨。课本内容与现实生活脱节，教 师在课上讲的知识道理与学生们生活中看到的不一致，导致其产生困惑，甚至置疑课本。现 在的学生与社会各层接触的机会、 渠道都比较多， 往往一些不良思想的信息也不时钻进他们 的脑袋，然而孩子们正处在心理开始走向成熟的时期，对社会的体验认识不够，对问题的判 断还有很大的盲目性。他们还没有足够能力来抵御一些思想毒瘤的侵袭。所以，我们要在课 堂上给他们打好预防针。比如八年级学习《诚实为本》这一课中，我们教育学生要做一个诚 实的人。然而，社会上却流传着“诚实就是老实，老实人吃亏”这样的说法，这样错误的舆 论直接影响到很多孩子的价值取向问题。
因此， 在课堂上就应抓住这一点列举一些因为诚实 而获取成就的故事。如秦末商鞅变法的成功源于他“立木为信”的故事；旦南因为诚实而获 得万世敬仰的事实等等。
这些都可以给学生提供良好观念的引导， 让学生明白诚实是人立足 社会的资源，是人生的巨大财富，诚实的“得”远比“失”多得多。
思品课教学与实践融合 知行统一是我们思品课教学一向追求的目标，课本只是从理论上帮助学生树立正确道德观 念，让其实践道德规范并形成良好行为习惯才是最终目的。因此，对学生传统美德的教育需 要我们引导他们付诸实践。
1.让学生课外多搜集身边所见所闻，助人为乐、舍己救人、无私奉献等等典型事例。拿到课 堂上来交流、对比、体会。教师也应充分利用电化教学的手段，播放现实题材展现中华美德 的记录片，特别是近期学生有所耳闻的丰富鲜明的事实、故事。例如近年的 5·12 汶川大地 震，台湾 8.8 莫拉克台风事件中涌现出的许许多多感人事迹、画面等等。由此创设情境，以 情感人。列宁说：
“没有人的感情，就从没有也不可能有人对真理的追求。
”确实，情感也是 思想品德信念形成的重要因素。学生在优秀人物事件的身上可以受到爱憎分明的情感熏陶。
在 5· 12 大地震中涌现的人民好警察谢敏就是一个活生生的例子：
她在失去自己父母和年幼 的孩子之后仍能克服精神上巨大的伤痛， 坚持救助地震中受灾的他人父母， 用自己的乳汁哺 育几十个失去父母的婴儿??这样的事迹足以让学生思想上受到震撼，明白何为“大爱” ， 优良的道德品质变可自然潜入学生的内心，内化为学生的道德人格。
2.学生美德教育还要发动家长、学校、社会。学生道德人格的形成需要在实践中得到升华， 课堂、学校、社会、家庭教育应环环相扣。课堂上教的理论知识，教师可以采取布置实践作 业的方法引导学生实践。
如讲要 “孝敬父母” 的道理 后， 可布置学生回家为父母做一件事。
让学生亲身体会做父母的艰辛，为亲人付出的愉悦，从而将“孝敬父母”的传统美德付诸实 际行动，体会“孝敬父母”是一件有必要也值得我们去做的事情。此外，教师也要做好与学 生家长联系工作。如课内学习了“关爱生命、关爱他人”的道理，就应及时给孩子们创造体 验的机会。如向地震灾区的同龄孩子捐款、捐物。学生们在这些实际行动中得到的“美德” 体会远远比课内简单直白的说教更加深刻。
之后的教学中我们又可以将学生们在生活中的这 些感悟汇集起来开展“综合实践活动” ，给他们提供知识交流、整合的平台，使之对道德品 质的理解更立体化、明晰化。
四、思品课的美德教育要注重与其他学科的渗透 因本人也曾执教语文、历史学科。所以教学中有深刻体会。中学各科教材中有许多蕴含中华 传统美德的例子。
在思品课堂中我也常将各科目涉及到的相关事例拿来剖析道德的含义， 学 生时常听得是饶有兴致，收效甚好。如语文论语中就有许多先人智慧精髓“三人行，必有我 师”告诉学生要勤奋好学， “已所不欲，勿施于人”注重一个“仁”字等等，范仲淹有“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，孟子曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”体现 民族气节。近看有董存瑞炸碉堡，罗盛教舍己救人??历史课本中还有“扁鹊周游列国，为 民治病” “岳飞精忠报国” “林则徐虎门硝烟” “谭嗣同舍生取义”等等等等，无不闪耀着中 华名族传统美德的光辉。
传统是现代的根基，青少年是祖国的未来。我们一定要把好思品课教学这道关，立足课堂， 注重实践，把中华传统美德教育作为重中之重。引导学生们树立正确的人生观，价值观，道 德观，才能培养出德才兼备的跨世纪人才！
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